Об Институте философии развития

Обращение ректора

Мы живём во времена непрерывных изменений и стремительного роста информации, когда от каждого из нас в любой сфере деятельности, да и в обыденной жизни, требуется много сил для обновления знаний и гибкость мышления. Однако сам по себе режим постоянного обучения не гарантирует глубину понимания сущности процессов, а значит не делает нас напрямую счастливее, здоровее и успешнее. Новая реальность, называемая ноосферным переходом, взывает к единению ума, воли и сердца, высшей степени разумному мышлению, что связывается с необходимостью синтеза знаний, развитием интуиции, метанавыков отбора информации и ответственности за настоящее и будущее.

Интеграция знаний — не тренд, а закономерный этап эволюции человека и общества. Эту тенденцию мы давно и отчётливо наблюдаем практически во всех сферах человеческой деятельности:

• в образовании (межпредметные проекты, blended learning — сочетание традиционных и цифровых методов обучения); 
• медицине (персонализированный подход, объединяющий генетику, фармакологию и индивидуальный образ жизни пациента); 
• экономике (глобализация, трансграничные корпорации, разноотраслевые экосистемы бизнеса); 
• технологиях (биоинформатика как единство IT, биотехнологий и нанотехнологий); 
• экологии и урбанистике (умные города с интегрированными системами энергоснабжения, транспорта, мониторинга окружающей среды); 
• социуме (кросскультурные коммуникации, гибридные социальные платформы, объединяющие людей с разными ценностями и целями).

Особенно ярко интегративные процессы проявляются в науке и практике, где происходит сближение ранее обособленных дисциплин. Социобиология, нейроэстетика, нейрографика – вы, конечно, знаете эти явления. А ведь это результат взаимодействия естественных и гуманитарных наук! Субъективное сближается с объективным. Или наоборот.

Однако процесс интеграции нередко сталкивается с серьёзными вызовами. Речь идёт о конфликте парадигм на фундаментальном уровне, который прячется за внешними формами «соединения несоединимого». Так, например, порождаются проблемы терминологической и методологической несовместимости и следующего за ними когнитивного диссонанса, когда одни и те же понятия имеют разное значение в разных дисциплинах («информация» в кибернетике и философии, «энергия» в физике и психологии). Но наиболее серьёзным и даже опасным назовём сведение сложных интегративных явлений к элементам одного рода или вида знаний, эффект по сути обратный синтезу – редукционизм.  Мы узнаём его в объяснении культуры через биологию (биологизаторский редукционизм), социума — через экономику (экономический редукционизм), политики – через традицию (этнический редукционизм). Редукция как методологический приём интегрирует знания как знаки, значения в определённом семантическом поле, упрощая личностные смыслы и неизбежно обесценивая всё то, что находится за пределами этих маркировок. Так закономерности превращаются в «законы» и работают против цели: вместо естественных основ культуры мы получаем культуру биологического естества, вместо природных энергосберегающих стратегий и технологий – доминанту материального производства и рыночных отношений в обществе, вместо патриотизма и духовного здоровья народа – риски культурного сепаратизма и национализма.

Мы понимаем, что интеграция в любой сфере знания и практики – всегда процесс рамочный. Ведь синтез, новое всегда создаётся из элементов конкретных дисциплин в конкретной системе установок, ценностей, методов, процедур исследований и интерпретаций, несущих генетику конкретного исторического периода. И тогда возникает острая потребность в таких теоретических конструктах и методологических инструментах, которые будут способны обеспечить максимально возможную на данный момент системность и целостность, ещё более высокую наукоёмкость, духовно-идеологическую вместимость, а значит новое эволюционное качество знания и соответствующих практик подлинного развития, в первую очередь, самого себя.

Таким образом мы приходим к новейшим научным направлениям ноосферной философии и системономии – универсальным системам знания, позволяющим преодолевать фундаментальные противоречия между парадигмами, строить открытые и свободные, жизнеспособные и безопасные, гибкие и при этом эволюционно ориентированные модели жизни. Развитие человека в условиях такой интеграции — это путь духовного преображения, реализации скрытых ресурсов здоровья и творчества, это полноценное соавторство с эволюций мира.

В этом векторе под эгидой  АНО «Академия системономии» и в рамках многолетней работы межрегиональной научно-практической программы «Школа ноосферного развития» (рук. Н.Г. Куликова) был создан Институт философии развития. Как живое самоорганизующееся и творческое пространство, институт «открывает двери» для специалистов, управленцев и просто «философов по жизни», чувствующих ответственность за себя, свой род, свой коллектив, духовное здоровье детей и нашего Отечества, судьбу Мира во всём его биологическом и культурном разнообразии, а также желающих развиваться в этом направлении и сотрудничать.

Добро пожаловать в ноосферный дом самой гостеприимной материнской науки Философии!